朱光潜：乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础
儒家论学问，素重“知类通达”；“豁然贯通”，用流行语来说，他们很注重学术思想要有一贯的系统。他们讨探的范围极广，从心理学，伦理学，教育学，政治学，以至于宇宙哲学与宗教哲学，群经群子都常约略涉及。他们所常提到的观念很多，如忠恕，中庸，智仁勇，仁义礼智信；忠孝慈悌
儒家
《宇心经》：第二十章 允许存在，允许发生，一切利己
本章旨在系统、深入地阐释“允许存在，允许发生，一切利己”这一蕴含深厚中华优秀传统文化精髓的价值观命题。该命题属于个体应追求的道德境界、行为准则与内在修养方法范畴，为人生实践提供积极的价值导向。文章首先厘清核心概念，明确“允许存在”指对客观世界与主体自身本然状态
《宇心经》：第二十六章大道至简，上止正易
“大道至简”与“上止正易”是中国传统哲学智慧的高度凝练，二者共同构成了《宇心经》核心思想体系——“本心观”的枢机。本章旨在对其进行系统化、学理化的深度阐释。文章首先溯源“大道至简”的哲学本体论依据，论证其根植于《易经》“易简”之理、道家“无为”之道及儒家“一以
《宇心经》：第二十四章 正气存内，内求万有
“正气存内，内求万有”是《宇心经》本心观的核心命题，它深刻概括了中华优秀传统文化中关于生命本质、修养路径与宇宙规律的终极智慧。本章旨在对这一命题进行系统性、学理性的深度阐释。文章首先溯源“正气”与“内求”的思想谱系，厘清其于中医、儒家、道家、易学、墨家、法家等
《宇心经》第二十三章 身心性合，知行合一
“身心性合”与“知行合一”是中华优秀传统文化中关于人格修养与实践智慧的核心命题。本章旨在系统、深入地阐释这一对哲学范畴的深刻内涵、理论源流、内在逻辑与实践路径。文章首先厘清“身”、“心”、“性”三者的概念及其辩证关系，论证“身心性合”作为生命内在和谐最高境界的
天机泄露给有缘人，你不小心看到了，你将好运连连，事事顺心
人生之路，看似充满未知，实则每一步都与自己的选择息息相关。虽然我们无法选择出身，也无法完全掌控外界环境，但真正决定人生走向的，是内心的态度与日常的行动。一个人的思维模式和行为习惯，就像无形的指南针，悄然引领着命运的方向。无论起点高低，只要愿意改变自己，提升心性
问道②：儒家之“仁之道”
9月28日上午，金声玉振，钟磬齐鸣。以“仁礼天下·和合大同”为主题，以孔孟之乡、济宁曲阜为主场，联动世界40余处文庙，举行了乙巳年公祭孔子大典，线上线下同步进行，庄严而隆重。
冷漠时代的突围：在信仰迷失中重建人性的光辉
武汉街头，一名女子晕倒在地，行人匆匆走过却无人驻足。七分钟后，一位外卖小哥停下脚步，他后来说：“我也怕被讹，但良心过不去。”
独尊儒术？这个山东人改写了中国2000年思想格局，功绩远超“读经
你或许没完整读过《春秋繁露》，但一定听过“罢黜百家，独尊儒术”——这句刻进中国历史基因的话，背后站着一个改变时代的男人：西汉董仲舒。他不是沙场挥戈的将军，不是权倾朝野的宰相，却凭一套“思想方案”，让儒家从诸子百家中脱颖而出，成了此后两千年封建王朝的“官方指导思
古人的亲情观：家和亲缘关系是一切善意的起始
儒家相当重视在五伦的关系中实现自己的人生价值，尤其儒家的仁义观便是从家庭，这个人生的第一现场开始逐渐外推之的。国人首重家庭，次之亲友，最后再将自己的仁义，推及其他人，这便是儒家愛有等差的体现。或许有人会觉得这种有等差的爱破坏了人与人之间的公平公正，就比如墨家就
中国人为何将最好的酒称作“美酒”？
谈论“美酒”，首先要厘清它与“好酒”的本质区别。在大众认知中，“好酒”是有明确标准的客观存在，纯粮酿造、香气口感、风味协调、入口顺滑、饮后舒适……这些标准如同标尺，衡量着一款酒的“合格线”，却难以触及中国人对酒的更高期待。
中国人的最高修养：“慎独”
人前君子，人后亦君子在众目睽睽之下，遵守规矩并不难。难的是，在无人看见时，能否依然坚持原则？比如，捡到财物，四周无人，是暗自收起，还是设法归还？这种时候的选择，最能见一个人的真实品性。曾国藩在日记中，对自己独处时的细微念头都深刻剖析，痛加修正，这便是“慎独”的
审美与道德的互融：论中华美育精神的突出特征
中华传统文化的精神内核中，审美与道德始终是相互渗透的核心维度。从儒家“尽善尽美”的伦理追求，到道家“天地大美”的生存智慧，再到禅宗“即心即佛”的圆融境界，审美与道德从未割裂，并通过“道德审美化”与“审美道德化”的双向运动，构成了中华美育精神的突出特征，使中
孔子思想何以在海外“圈粉”
当“仁义礼智信”跨越山海，当“和而不同”融入多元文明，孔子思想早已不止是中国的文化符号。如今，它在海外形成多极传播格局，从学术殿堂走向生活实践，成为解决全球问题的东方智慧资源。那么，孔子思想何以在海外“圈粉”？海外青年又在孔子思想传播中扮演何种角色？
王少桓·曲阜写生 | 瞻圣人之表悟儒家要义，铸绘画之魂立文化根基
乙巳八月暑气未消，立秋过后仍裹挟着盛夏的炎热令人慵懒。有幸与中国书画报艺术家一行，赴曲阜拜谒圣人故里，执笔写生采风间，圣人遗风与千年文脉沁入心脾，燥热顿消，唯余满径清凉与满心荣幸。
《宇心经》：第十七章 慈俭不敢，存心养性，从心不逾
本章旨在系统阐释中华优秀传统文化中“慈俭不敢，存心养性，从心不逾”这一核心价值命题的深刻内涵、逻辑体系与实践路径。该命题有机融合了道家之柔韧谦下、儒家之心性存养、易学之变易不易、中医之性命兼修、墨家之兼爱节用等多元智慧，构成了一个从内在德性涵养到外在行为规范，
王少桓·曲阜三孔圣迹写生 | 瞻圣人之表悟儒家要义，铸绘画之魂立文化根基
乙巳八月暑气未消，立秋过后仍裹挟着盛夏的炎热令人慵懒。有幸与中国书画报艺术家一行，赴曲阜拜谒圣人故里，执笔写生采风间，圣人遗风与千年文脉沁入心脾，燥热顿消，唯余满径清凉与满心荣幸。
马来西亚的建国与发展历程是儒家“立人达人”思想在海外的生动实践
孔子的思想远渡重洋、扎根异乡，马来西亚的建国与发展历程是儒家“立人达人”思想在海外的生动实践。（来源：闪电新闻）
法史故事丨中华法制文明的“天下无讼”与“明刑弼教”思想
中国古代司法并非一味以刑杀为威，相反，所追求的是“讼简刑清”，力求实现刑措而不用的和谐社会。孔子“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎”发挥了长久的影响作用。历代所谓“盛世”，其重要标志之一就是“法致中和，囹圄常空”。
孔子与儒家思想：塑造东方文明的千年密码
在华夏文明的星河中，孔子如同一颗永恒的北斗星，其创立的儒家思想不仅塑造了中国文化的基因，更深刻影响了整个东方文明的演进轨迹。从政治制度到社会伦理，从教育体系到军事思想，儒家思想的渗透无处不在，其影响之深、之广，堪称人类文明史上的奇迹。